Bhartiya darshan ek parichay / (Record no. 15403)

MARC details
000 -LEADER
fixed length control field 04400 a2200265 4500
001 - CONTROL NUMBER
control field RB1535
003 - CONTROL NUMBER IDENTIFIER
control field IN-BhIIT
005 - DATE AND TIME OF LATEST TRANSACTION
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008 - FIXED-LENGTH DATA ELEMENTS--GENERAL INFORMATION
fixed length control field 260523b |||||||| |||| 00| 0 eng d
020 ## - INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER
ISBN 9788196213763 (pbk.)
040 ## - CATALOGING SOURCE
Original cataloging agency IN-BhIIT
041 ## - LANGUAGE CODE
Language code of text hin
082 ## - DEWEY DECIMAL CLASSIFICATION NUMBER
Classification number 181
Book number CHA/B
100 ## - MAIN ENTRY--AUTHOR NAME
Personal name Chatterjee, Satischandra
Relator term Author
245 ## - TITLE STATEMENT
Linkage 880-02
Title Bhartiya darshan ek parichay /
Statement of responsibility, etc Satischandra Chatterjee and Dhirendramohan Datta
260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. (IMPRINT)
Place of publication Delhi :
Name of publisher Motilal Banarsidass International,
Year of publication 2023.
300 ## - PHYSICAL DESCRIPTION
Number of Pages v, 314 p. :
Other physical details(ill.) ill. ;
Dimensions(size) 19 cm.
504 ## - BIBLIOGRAPHY, ETC. NOTE
Bibliography, etc Includes bibliographical references and index.
520 ## - SUMMARY, ETC.
Summary, etc प्राचीन तथा अर्वाचीन हिंदू और अहिंदू, आस्तिक तथा नास्तिक जितने प्रकार के भारतीय है, सबों के दार्शनिक विचारों को भारतीय दर्शन कहते हैं। कुछ लोग भारतीय दर्शन को हिंदू दर्शन का पर्याय मानते हैं, किंतु यदि हिंदू शब्द का अर्थ वैदिक धर्मावलंबी हो तो भारतीय दर्शन' का अर्थ केवल हिंदुओं का दर्शन समझना अनुचित होगा। इस संबंध में हम माधवाचार्य के सर्वदर्शन संग्रह का उल्लेख कर सकते हैं। माधवाचार्य स्वयं वेदानुयायी हिंदू थे। उन्होंने उपर्युक्त ग्रंथ में चार्वाक, बौद्ध तथा जैन मतों का भी दर्शन में स्थान दिया। इन मतों के प्रवर्त्तक वैदिक धर्मानुयायी हिंदू नहीं थे फिर भी इन मतों को भारतीय दर्शन में वही स्थान प्राप्त है, जो वैदिक हिंदुओं के द्वारा प्रवर्तित दर्शनों को है। भारतीय दर्शन की दृष्टि व्यापक है। यद्यपि भारतीय दर्शन की अनेक शाखाएँ हैं तथा उनमें मतभेद भी हैं, फिर भी वे एक-दूसरे की अपेक्षा नहीं करती हैं। सभी शाखाएँ एक-दूसरे के विचारों को समझने का प्रयत्न करती हैं। वे विचारों की युक्तिपूर्वक समीक्षा करती हैं, तभी किसी सिद्धांत पर पहुँचती है। इसी उदार मनोवृत्ति का फल है कि भारतीय दर्शन में विचार-विमर्श के लिए एक विशेष प्रणाली की उत्पत्ति हुई। इस प्रणाली के अनुसार पहल पूर्वपक्ष होता है, तब खंडन होता है, अंत में उत्तर पक्ष पा सिद्धांत होता है । पूर्वपक्ष में विरोधी मत की व्याख्या होती है। उसके बाद उसका खंडन या निराकरण होता है। अंत में उत्तर-पक्ष आता है जिसमें दार्शनिक अपने सिद्धांतों का प्रतिपादन करता है।
650 ## - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM
Topical Term Philosophy, Indic
Topical Term Hindu philosophy.
Topical Term Philosophy
Geographic subdivision India.
880 ## - ALTERNATE GRAPHIC REPRESENTATION
Linkage 100-02
Title in other language भारतीय दर्शन एक परिचय /
SoR in other language सतीशचंद्र चटर्जी, धिरेन्द्रमोहन दत्ता
942 ## - ADDED ENTRY ELEMENTS (KOHA)
Koha item type Rajbhasha Book (Hindi)
Holdings
Withdrawn status Lost status Damaged status Not for loan Collection code Home library Current library Date acquired Source of acquisition Cost, normal purchase price Full call number Accession Number Cost, replacement price Price effective from Koha item type
Not withdrawn Not Lost not damaged   RB Central Library, IIT Bhubaneswar Central Library, IIT Bhubaneswar 20/02/2026 51 352.75 181 CHA/B RB1535 415.00 20/02/2026 Rajbhasha Book (Hindi)

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